第七章

作者: 李志常

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明旦,四远父老士女以香花导师入京,瞻礼者塞路。初,师之西行也,众请还期。师曰:三载归,三载归。至是,果如其言。以上七日入天长观,斋者日千人。望日,会众请赴玉虚观。是月二十五日,喝剌至自行宫,传旨:神仙至汉地,以清净道化人,每日与朕诵经祝寿,甚好,教神仙好田地内爱住处住。道与阿里鲜:神仙寿高,善为护持,神仙无忘朕旧言。仲夏,行省金紫石抹公、便宜刘公再三持疏,请师住持大天长观。是月二十有二日,赴其请,空中有数鹤前导,傃西北而去。自师寓玉虚,或就人家斋,常有三五鹤飞鸣其上。北方从来奉道者鲜,至是圣贤欲使人归向,以此显化耳。八会之众,皆稽首拜跪,作道家礼,时俗一变。玉虚井水旧咸苦,甲申、乙酉年,西来道众甚多,水味变甘,亦善缘所致也。季夏望日,宣差相公札八传旨:自神仙去,朕未尝一日忘神仙,神仙无忘朕。朕所有之地爱愿处即住,门人恒为诵经祝祷则嘉。自师之复来,诸方道侣云集,邪说日寝,京人翕然归慕,若户晓家谕,家门四辟,百倍往昔。乃建八会于天长,曰平等,曰长春,曰灵宝,曰长生,曰明真,曰平安,曰消灾,曰万莲。师既归天长,远方道人继来求法名者日益众。尝以四颂示之。其一云:世情无断灭,法界有消磨,好恶萦心曲,漂沦奈尔何!其二云:有物先天贵,无名不自生。人心常隐伏,法界任纵横。其三云:徇物双眸眩,劳生四大穷。世间浑是假,心上不知空。其四云:昨日念无纵,今朝事亦同。不如齐放下,度日且空空。每斋毕,出游故苑琼华之上,从者六七人,宴坐松阴,或自赋诗,相次属和。间因茶罢,令从者歌游仙曲数阕,夕阳在山,澹然忘归。由是,行省及宣差札八相公北宫园池并其近地数十顷为献,且请为道院。师辞不受,请至于再,始受之。既而又为颁文榜以禁樵采者,遂安置道侣,日益修葺。后具表以闻,上可其奏。自尔佳时胜日,师未尝不往来乎其间。寒食日作诗二首,其一云:十顷方池闲御园,森森松柏罩清烟。亭台万事都归梦,花柳三春却属仙。岛外更无清绝地,人间惟有广寒天。深知造物安排定,乞与官民种祸田。其二云:清明时节杏花开,万户千门日往来。岛外茫茫春水阔,松间猎猎暖风回。游人共叹斜阳逼,达士犹缓短景催。安得大丹冥换骨?化身飞上郁罗台。乙酉四月,宣抚王公巨川请师致斋于其第,公关右人,因话咸阳、终南竹木之盛,请师看庭竹。师曰:此竹殊秀,兵火而后,盖不可多得也。我昔居于磻溪,茂林秀竹,真天下之奇观,思之如梦。今老矣,归期将至,当分我数十竿,植宝元之北轩,聊以遮眼。宣抚曰:天下兵革未息,民甚倒悬,主上方尊师崇道,赖师真道力保护生灵,何遽出此言邪?愿垂大慈,以救世为念。师以杖叩地,笑而言曰:天命已定,由人乎哉?众莫测其意。

夏五月终,师登寿乐山颠,四顾园林,若张翠幄,行者休息其下,不知暑气之甚也。因赋五言诗云:地土临边塞,城池压古今。虽多坏宫阙,尚有好园林。绿树攒攒密,清风阵阵深。日游仙岛上,高视八纮吟。一日,师自琼岛回,陈公秀玉来见,师出示七言律诗云:苍山突兀倚天孤,翠柏阴森遶殿扶。万顷烟霞常自有,一川风月等闲无。乔松挺拔来深涧,异石嵌空出太湖。尽是长生闲活计,修真荐福迈京都。

九月初吉,宣抚王公以荧惑犯尾宿,主燕境灾,将请师作醮,问所费几何?师曰:一物失所,犹怀不忍,况阖境乎?比年以来,民苦征役,公私交罄,我当以观中常住物给之,但令京官斋戒以待行礼足矣,余无所用也。于是,约作醮两昼夜。师不惮其老,亲祷于玄坛。醮竟之夕,宣抚喜而贺之曰:荧惑已退数舍,我辈无忧矣。师之德感,一何速哉!师曰:余有何德?祈祷之事,自古有之,但恐不诚耳。古人曰:至诚动天,此之谓也。重九日,远方道众咸集,或以菊为献。师作词一阕,寓声恨欢迟云。一种灵苗体性殊,待秋风、冷透根株。散花开百亿,黄金嫩、照天地清虚。九日持来满座隅,坐中观眼界如如。类长生久视,无凋谢、称作伴闲居。继而有奉道者,持茧纸大轴,来求亲笔,以凤栖梧词书之云:得好休来休便是,赢取逍遥,免把身心使。多少聪明英烈士,忙忙虚负平生志。造物推移无定止,昨日欢歌,今日愁烦至。今日不知明日事,区区着甚劳神思。一日,或有质事非于前者,师但漠然不应,以道义释之,复示之以颂曰:拂拂拂,拂尽心头无一物。无物心头是好人,好人便是神仙佛。其人闻之,自媿而退。

 

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